Durante el período Ilustrado hubo un discurso difundido que aclamaba la supremacía de la esfera económica sobre lo político y lo ético. Adam Ferguson, destacado filósofo de la Ilustración escocesa, no lo compartía, juzgándolo monolítico y reductor. Pensaba que la llegada de la sociedad comercial –del mercado-, decisiva para el progreso económico, fue también factor de desequilibrios que amenazaban el porvenir de la sociedad. Lo político era un elemento fundamental de la reproducción social. Se confrontaban dos modelos: uno basado en (...) el principio que parecía guiar, universalmente, las relaciones entre los hombres: el intercambio económico; y una representación de la sociedad civil basada en la virtud del ciudadano. Ferguson defendió el segundo: un hombre virtuoso no es el que serenamente contempla lo que pasa a su alrededor, sino aquel que ejerciendo su virtud activa mira a lo político. En esta perspectiva, lo virtuoso y lo político se encuentra estrechamente enlazados. (shrink)

Muchas y diversas son las preguntas que nos hacemos en lo que atañe a la sociedad civil en los complejos tiempos actuales: ¿Qué entendemos por sociedad civil? ¿Puede ella concebirse separadamente de los Estados que la constriñen? ¿Podrá el esfuerzo solidario de una sociedad civil organizada internacionalmente desafiar al mercado capitalista neoliberal? ¿Cuáles son las propuestas que la sociedad civil hoy día presenta para los ciudadanos? Pero además, ¿quiénes conforman la sociedad civil actua..

En Político (268d-277a) la historia ficticia de la reversión periódica del universo expresa la existencia en el universo de dos fuerzas o tendencias en concurrencia: la que orienta al mundo y al hombre hacia su télos, que es lo más perfecto, y la tendencia hacia el desorden y la confusión, es decir, la puramente mecánica y azarosa. Finalidad y mecanismo las dos tendencias que están presentes en Timeo, reaparecen en el libro de Leyes bajo la forma de un alma buena (...) y un alma mala. La primera es la que da cuenta del movimiento racional del mundo, en tanto que la segunda es causante de su movimiento alocado e irregular (897c-d). En Político las dos tendencias o fuerzas rectoras del universo alternan su predominancia, están en tensión. Y es la medida de esa alternancia la que salva al mundo de la destrucción y hace que se mantenga el equilibrio. Ese juego de tensiones traduce la existencia de una proporcionalidad en el seno del universo, gracias a la cual el mundo es precisamente un kósmos. En el Timeo el equilibrio resulta de la persuasión que la inteligencia ejerce sobre la necesidad, orientándola hacia lo mejor. También en Leyes reaparece esta idea, en X 906a ese equilibrio consiste en una tensión entre lo racional y lo irracional que hay en el universo. (shrink)

En el presente artículo analizamos la Internet desde su origen hasta la actualidad considerándola como una unidad integrada por otras tecnologías de comunicación e información, donde todos tienen la posibilidad de hablar. A partir de esta condición inicial dividimos el análisis en dos direcciones: la red como tecno-capitalismo, y la red como «comunista», «comunitaria», «solidaria», «socialista», «democrática».

Con el presente estudio se pretende analizar el conjunto de fotografías incluidas en la obra Causa General. La dominación roja en España. Avance de la información instruida por el Ministerio Público, publicada por el Ministerio de Justica en diciembre del año 1943, para averiguar su posible influencia en el constructo del imaginario colectivo.De dicha obra se desprenden tres conceptos que serán las imágenes asociadas a aquel período: la anarquía, la persecución de la iglesia y la vinculación del gobierno republicano a (...) Rusia. Así como la idea transversal de la inevitabilidad del golpe de Estado. (shrink)

Borges, un escritor ecuménico en los bordes insondables del infinito del otro. Borges, un pensador del tiempo que lo acompaña en una oscuridad que ilumina. Un artista que el mismo tiempo se aventura a perpetuar. Un filósofo que soslaya la palabra cuya adivinanza nos seduce al límite de lo innombrable. Un ser donde la ética es su obra. De esta obra en la cual se refleja su ética, o de esa ética donde su obra es la autora, es de lo (...) que nos atrevemos a disertar. (shrink)

El estudio comparativo de la Ley de Prensa de Brasil y la ley de Servicios de Comunicación Audiovisual de Argentina es el análisis empírico de la construcción de un paradigma en la teoría de la comunicación basado en el estudio de la filosofía de G. W. Leibniz, tomando como pilares la filosofía y teoría de la comunicación de Jürgen Habermas y las ideas de complejidad y paradigma de Edgar Morin.

This paper is a critical analysis and overview of body image conceptualization and its scope and limits within the field of eating disorders up to the present day. In addition, a concept ofemotional bodily experienceis advanced in an attempt to shift towards a more comprehensive and multidimensional perspective for thelived bodyof these patients. It mainly considers contributions from phenomenology, embodiment theories and a review of the empirical findings that shed light on the emotional bodily experience in eating disorders. It proposes (...) an ‘embodied defense’ that leads patients to experiencing their own bodies as objects. This proposal highlights the need for new psychotherapeutic tools in the treatment ofeds that take into account the bodily resonance of emotions and their use for improving adaptive responses to the environment: it calls for helping patients to recover the subjective experience of their bodies. (shrink)

In the Leviathan, power can be understood in two different senses, which are carefully discriminated in its Latin version by the use of the terms potentia and potestas to translate, depending on the context and the type of power concerned, the English power. Potentia and potestas, although types of power of a different nature – one, the physical power that bodies have to take effect on each other; the other, the juridical power, out of which legal effects as justice itself (...) come about –, are mutually implicated in the intertwining of juridical representations. This article aims to explore the consequences that follow from this ambivalent concept of power to think about justice and natural right. (shrink)

The present paper stems from the biosemiotic modelling of individual artificial cognition proposed by Ferreira and Caldas (2012) but goes further by introducing the concept of Umwelt Overlap. The introduction of this concept is of fundamental importance making the present model closer to natural cognition. In fact cognition can only be viewed as a purely individual phenomenon for analytical purposes. In nature it always involves the crisscrossing of the spheres of action of those sharing the same environmental bubble. Plus, the (...) incorporation of that concept is vital to understand the complex semiosis that sustains collective tissues, societies, regulating collective cognition and consequently cooperative action. The concept of Umwelt Overlap broadens the range of applicability of the previous model to several distinct domains allowing for example for its application to multi-agent cooperative autonomous systems. In this paper a Middle Size League RoboCup soccer team is used as an example of a possible application. (shrink)

"Meaning, the complex phenomenon of individuation and the definition of identity are the core theme of this work. Grounded on a theoretical framework that gives particular emphasis to the semiotic process common to all forms of cognition, human cognitionis conceived here as specific of organisms that, in the course of their interactions, produce symbolic forms, defining the specific physical, social and cultural environments in which they evolve. Individuation, inherent to that semiotic process, is complex and double-sided. It involves, on one (...) hand, the definition of semantic identities and their acknowledgment as world objects naming; on the other hand, it comprehends the specific lexical and morphosyntactic strategies different languages have found todesignate particular entities referring. The definition of world objects and its symbolic translation presents variations from language to language. In the second part of the book, we define what we have called a 'structure-motivated ontology' to represent how this symbolic translation is accomplished in English and European Portuguese. Plus, we try to show how the nature of this symbolic translation affects structural realisation, namely the individuation of reference and the construal of 'one-off referring' expressions."--Publisher's description. (shrink)

O artigo trata da famosa nota do ensaio Dos Caracteres Nacionais, na qual Hume afirma suspeitar que os negros são inferiores aos brancos. No lugar de perguntar o quanto o racismo expresso na nota penetra na obra, como se costuma fazer, coloca-se outra questão: o que Hume tem a dizer sobre o conteúdo da nota, levando em conta seu contexto de enunciação? Como ele situa no ensaio Dos Caracteres nacionais o seu próprio racismo? A partir de uma análise do ensaio (...) e da nota, pretende-se mostrar que a filosofia de Hume oferece os elementos e os conceitos precisos para que se compreenda o conteúdo da nota como um preconceito europeu. (shrink)

La agencia moral kantiana ha sido la base teórica para los fundamentos morales y jurídicos de la autonomía de la voluntad. Sin embargo, las neurociencias han demostrado que la agencia racional kantiana resulta un traje de difícil calce para el sujeto contemporáneo, de modo que la evidencia nos hace cuestionarnos acerca de sus repercusiones en el ámbito del derecho. Este trabajo trata en primer lugar de constatar las diferencias existentes entre la agencia kantiana y aquella que muestran los estudios neurocientíficos, (...) y, en segundo lugar, reflexionar si esta disonancia pudiera ser problemática para el derecho, y las razones esgrimidas para ello. (shrink)

Tras una breve introducción destinada a recordar las grandes líneas del pensamiento de plotiniano, el trabajo analiza tres modos de conocimiento o de aprehensión que caracterizan los tres niveles de la realidad o hipóstasis. En el nivel de la inteligencia, nous, al que se denomina nivel noético, se verifica un tipo de conocimiento genuino, que es el autoconocimiento. En el nivel del alma, psiché, nivel dianoético, se da un conocimiento de tipo discursivo que sólo en sentido secundario y derivado es (...) conocimiento de sí. Por fin, en el nivel de lo Uno, tó ghén, nivel supranoético, puede hablarse de un conocimiento de sí solo en sentido traslaticio y “eminencial”, puesto que el primer principio de la realidad, que es absoluta unidad, al no tener duplicidad alguna, en sentido estricto no puede tener pensamiento, ni siquiera de sí mismo, pero, al mismo, no es algo inherte, si no absoluta plenitud. El trabajo intenta mostrar cómo Plotino se apoya en el tipo de conocimiento de la inteligencia, que le sirve de punto nodal, para articular los tres modos de conocimiento y para caracterizar un “infra-autoconocimiento”, el del alma, y un “supra-autoconocimiento”, el de lo Uno. (shrink)

Stemming from Uexkull’s fundamental concepts of Umwelt and Innenwelt as developed in the biosemiotic approach of Ferreira 2010, 2011, the present work models mathematically the semiosis of cognition and proposes an artificial cognitive architecture to be deployed in a robotic structure.

Partindo da idéia de que, a partir da Maquiavel, a relação entre direito e poder tornou-se problemática, procura-se tratar aqui do modo como Hobbes lidou com esse problema. De um lado, ele separou essas duas instâncias, por ele entendidas enquanto duas modalidades diferentes de relações entre os homens. Por outro, ele apoiou tais relações umas sobre as outras, na constituição do Estado. Quer-se mostrar que, longe de incidir numa incoerência, a diferença e ao mesmo tempo o apoio recíproco entre relações (...) de direito e de poder constituem o modo específico com que Hobbes respondeu aos desafio posto por Maquiavel e o eixo a partir do qual ele pensou o problema fundamental da duração do Estado no tempo.Hobbes; direito; poder; Estado. (shrink)

El proceso de Ibn al-Japó ha pasado a la historia debido a la personalidad del incul-pado. La mayoría de las opiniones coinciden en declarar la acusación y el proceso como un simulacro para conseguir su muerte, pues la acusación de alta traición, por las cir-cunstancias que incidieron en el caso, no iba a conseguir el objetivo propuesto. Por esta razón se buscaron otros motivos con que inculparle y que permitieran perseguirlo y con-denarlo en cualquier parte del Islam, por eso estas (...) acusaciones sólo podían responder a delitos de lesa religión. Y se encontraron. Las acusaciones que se analizan en este traba-jo figuran en varios textos, en al-Marqaba al-`ulya y en las obras de al-Maqqari, algunos de ellos no traducidos hasta ahora. En el desarrollo de las actuaciones se observan irregu-laridades procesales, pero tanto en Granada como en Fez, la condena se centra en la figu-ra del zindiq cuya sentencia final fue la pena de muerte. ABSTRACT The trial of Ibn al-Khatib has left its mark on history because of the personality of the accused. Most scholars in the past Nave thought that his accusation and subsequent trial on religious grounds were no more than excuses intended to bring about his death, as a trial for high treason would, for various reasons, not have been possible. For this he had to be accused of crimes against religion as this was the only sure way of mounting a successful case against him. The accusations analysed here are taken from a variety of sources including Al-Marqaba al- `ulyá and the works of al-Maqqari, some of which have not been translated before. We notice procedural irregularities in the course of the trial, but both in Granada and in Fez the focus is on the zinddq who is 6nally condemned to death. (shrink)

Resenha sobre 'Maquiavelianas' de Sérgio Cardoso.